Cailleach

Cailleach, la vieja del invierno, la bruja, es la madre ancestral, antigua diosa de Escocia, Irlanda y Gran Bretaña. Su culto existía antes de la llegada de los Celtas a las islas y sobrevivió en leyendas del folklor. Como Cailleach Bheur es la bruja azul de Escocia que renace en Samhain, congelando todo a su alrededor con la vara que recibe de Bridie y que se transforma en una vara negra en invierno. Como Cailleach na Montaighe es la antigua madre de los montes. En Irlanda ella es Cailleach Bheara, madre de Aine, y en Escocia es la hija de Grainne, el sol de invierno. Fue también conocida como ‘Diosa Osa’, ‘Diosa Jabalí’ y “Cara de Lechuza”. En Gaélico moderno Cailleach significa ‘vieja esposa’, pero antiguamente significada “la velada”. Ella es la tierra cubierta por la blanca nieve.

   Su relación con Bridie (Brigit) es a veces tan fuerte que pareciera ser solo otra faceta de la misma Diosa. En algunas leyendas ella solo le entrega la vara blanca a Bridie, para que pueda despertar la tierra. En otras, ella misma bebe de una fuente de juventud y se transforma en Bridie.

   Ella es la muerte y la paz, ella está de luto por la pérdida del grano y la caída de las hojas, ella se cubre con su manto blanco de nieve y frío anunciando que es tiempo de hibernar. Ella vive en los lugares altos, bajo el acebo y el tojo. Ella cuida de los animales en invierno. En la noche de Beltane, vuelve a la tierra convertida en roca. Ella es la Mujer Piedra, vieja ancestral y memoria de los lugares altos.

    

 Bib.

http://dutchie.org/goddess-cailleach/

http://www.mysteriousbritain.co.uk/scotland/folklore/the-caillech-bheur.html

http://www.firetree.net/wheel/Brighid/cailleach.html

http://orderwhitemoon.org/goddess/Cailleach/

The ancient British Goddess, Kathy Jones.

Lammas (h/s 2 Febrero, h/n 2 de Agosto)

   Lammas, la cosecha, también conocida como Lughnassad en honor a Lugh. Durante la cosecha la planta es sacrificada, y esto es simbolizado con el sacrificio del dios.
   Vinculadas a la cosecha están la Madre Ker en Britannia y la Sara Mama bajo la Cruz del Sur, ambas son palabras para referirse al grano, el kernel,  núcleo o semilla. Es un tiempo de calor en pleno verano en que los campos se tiñen de dorado amarillo y se celebra la abundancia y el alimento que la tierra provee a sus hijos.
   La cosecha suele celebrarse con la fabricación de muñecas de abundancia, hechas con espigas de trigo o cebada, o con las cáscaras de maíz. Esta muñeca puede ser decorada y bendecida para todo el año, al final del cual puede ser enterrada y devuelta a la tierra.
   Es tiempo de celebrar con las frutas que nos ofrece el verano, podemos decorar una cornucopia o beber de un cuerno, los animales astados nos acompañan en estas fiestas. También es ocasión de hacer nuestro propio pan o preparar otras delicias derivadas del grano.


Bib.
Diosas de la Cruz del Sur; Sandra Román
Priestess of Avalon, Priestess of the Goddes; Kathy Jones

La Rueda de Britannia

Noroeste: Kerridwen, la crone, la anciana, también aparece en las leyendas del Mabinogion, es la guardiana del caldero y reina del inframundo. La acompañan Sheela-na-Gig la puerta en forma de Yoni que simboliza el pasaje de muerte y renacer. Las Beansidhe (‘Banshee’) doncellas de la muerte.

Norte: Danu la Madre de Aire, es la Diosa de los Tuattha de Danaan, el viento del Norte  y nos trae las cualidades de claridad mental, despertar espiritual y  el aliento. La acompañan Arianrhod de la Rueda de Plata quien vive más allá del Viento Norte en su castillo en la Corona Borealis. También la acompaña la Cailleach, la vieja del invierno quien enfría y oscurece con su vara negra.

Noreste: Bridie la doncella es también una triple Diosa con sus nombres Brigit y Brighde es la matrona de la herrería y la poesía, y recibe la vara blanca para despertar la tierra del frío del invierno. Ella es el fuego del corazón, trae el regreso de la luz y la inspiración.

Este: Artha  la Osa Mayor es la Madre del Fuego quien trae las cualidades de pasión y entusiasmo y devuelven el verde a la tierra. La acompañan Grainne, la Diosa solar escocesa y Eoestre la Diosa germana de la primavera cuya liebre trae los huevos que prometen una nueva vida.

Sureste: Rhiannon de las leyendas del Mabinogion, es la yegua blanca que cabalga desde el mar, análoga a Epona de los Celtas en la Galia, y representa a la amante. Guardiana de los cruces de caminos la acompañan Olwen del sendero blanco y Elen de los caminos de huellas. Blodeuwedd , cara de flor, trae los colores y perfumes de plena primavera.

Sur: Domnu es la Diosa del océano, Reina de las profundidades, junto a ella están las damas de los pozos sagrados y manantiales y las Damas del Lago: Vivienne y Nimue. Su constante movimiento y oleaje, su ‘e-motio’ , trae la variedad de sentimientos y emociones.

Suroeste: Ker, el nucleo, la semilla llega con su dorado grano, la Madre Fructífera. La acompañan la Matrona, Dea Matronae, Brighid en su aspecto de madre, la mujer Fresno y la mujer Ciervo. Con su cosecha Ella aparece en forma de semilla y alimento a la vez. Ker es la raíz para Kernel, el núcleo, Kerridwen, la anciana, y Kernunos, su consorte.

Oeste: Bambha la tierra es la solidez, la manifestación. La acompañan Brigantia, vinculada a Brighid y las tierras que donde era venerada, Ertha y Gaia, nuestro planeta Tierra. Se dice que Banbha es anterior a los tiempos del diluvio.

Centro: Britania, 'Brigit-Ana', la Dama de las Islas Británicas, representa la guardiana del lugar geográfico en torno al cual se arma la rueda y adquirío atributos de Cibeles durante la conquista de los romanos.

Nolava, la Dama de Avalon, La que Brilla, Avalonia, Señora de las Manzanas, es la guardiana del Misterio y la Magia de la Isla.

Fuente:

The Ancient British Goddes, por Kathy Jones.

Las Nueve Morgens

" (En Avalon) nueve hermanas dan leyes agradables a quienes venimos de nuestros lugares hacia allá, y entre esas hermanas, la más grande llegó a ser doctora en el arte del sanar y excede a sus hermanas en excelente forma. Morgen es su nombre y ella ha aprendido la utilidad que traen las hierbas, con la que puede curar cuerpos enfermos. También es conocedora del arte por el cual puede cambiar su forma y cortar el aire en nuevas alas como lo hacía Dédalo. Cuando ella lo desea está en Brist, Carnot, o Papie, cuando lo desea se desliza en el aire hacia sus tierras. Dicen que esta dama ha enseñado matemáticas a sus hermanas Monronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, y Thiten la más notable con la cítara."


Avalon, Vita Merlini, de Geoffrey de Monmouth.

  Las Morgens son 9 hermanas de leyendas galesas y bretonas, especies de espíritus femeninos de la naturaleza y el clima, una forma particular de elemental. Kathy Jones las equipara a las dakinis, las hadas, las valquirias y las Furies. Son también quienes acompañan a los muertos en el viaje hacia la isla de la muerte, la isla de Avalon. En algunas leyendas son consideradas espíritus del agua que ahogan a los hombres y traen desgracias. Las Morgens nos ayudan en nuestro trabajo espiritual vinculado a la naturaleza.

    Correspondencias:

Thithis (pron. esp. 'Thaitis'): Doncella / Nieve/ Sauce/ Huso.

Cliton (pron. esp. 'Claiton'): Fuego / Sol/ Avellano/ Vara.

Thetis (pron. esp. 'Thitis'): Amante/ Nubes/ Espino/ Espejo.

Gliten (pron. esp. 'Glaiten') Agua/ Lluvia/ Roble/ Cáliz.

Glitonea (pron. esp. 'Glaitonía') Madre/ Calor/ Fresno/Telar.

Moronoe (pron. esp. 'Moronohuei') Tierra/ Viento/ Haya/ Orbe.

Mazoe (pron. esp. 'Mazohuei') Anciana/ Trueno/ Tejo/ Hoz.

Tyronoe (pron. esp. 'Taironohuei') Aire/ Escarcha/ Acebo/ Abanico.

Morgan la Fey: Centro/ Niebla/ Manzano/ Caldero.

   Morgan la Fey o Fata Morgana, la más conocida de estas hermanas era la guardiana de la isla de Avalon. Su nombre la refiere como mujer hada y tenía la habilidad de cambiar de forma y de sanar por medio del uso de hierbas.

Fuentes:

Priestess of Avalon Priestess of the Goddess, Kathy Jones

The Camelot Project at the University of Rochester

http://www.lib.rochester.edu/camelot/avalonmenu.htm

Aletheia

Aletheia era un demonio o Diosa de la verdad y la sinceridad en la mitología griega.

La palabra aletheia (Αληθεια) se relaciona con Lethes , el río del olvido, uno de los cinco ríos del Hades, que fluyen desde la cueva de Hypnos. Quienes beben del agua de este río olvidan todo antes de reencarnar.

  Luego Aletheia no es sólo la simple verdad, más bien se refiere al acto de des-olvidar, de recordar.

  En los tiempos modernos la palabra aletheia fue retomada por el filosofo M. Heiddeger con en significado de "develar", inspirado en el mito de la caverna, como forma de explicar la verdad. La verdad o aletheia, sólo tiene sentido si es que existe algo oculto bajo un velo y el hombre entonces puede producir o extraer esta verdad, en un acto de provocación a la naturaleza, por ejemplo con la técnica moderna.

  Muchos paganos, y me incluyo, dicen que el neopaganismo intenta recordar o revivir el pasado que quedó enterrado bajo las piedras de la Iglesia o de otros poderes políticos. Así que probablemente lo que intentamos hacer es encontrar el antídoto al olvido de Lethes.

   'Un hombre viajaba en la selva y se encontró a Veritas completamente sola. El le dijo a ella 'Anciana dama, porqué yaces aquí en la selva, dejando la ciudad atrás?' Y de las grandes profundidades de su sabiduría, Veritas contestó. 'Entre la gente de antaño, las mentiras se encontraban sólo entre unos pocos, pero ahora se han propagado a toda la sociedad humana!'

Esopo Fábulas 531

   Esta fábula ilustra la idea de la decadencia desde una edad de oro, una especie de nostalgia por un pasado mejor.

   Con certeza sabemos que nuestras nuevas formas de paganismo no son iguales a las antiguas, incluso en senderos re-construccionistas.

    Lo que si podemos decir es que el paganismo es una forma de develar la verdad, mostrando aquello que está oculto, si siempre nos ha acompañado en la historia y mitología, su practica no ha sido pública durante un largo tiempo. Tal vez aquello que creamos no es más que otra tecnología para encontrar a Aletheia, tal vez por eso tomamos tantos elementos de la ciencia moderna y la sicología. Tal vez sólo estamos saliendo de la caverna. ¿Quien sabe?

Bib.

http://www.theoi.com/

http://www.ontology.co/heidegger-aletheia.htm